Persatuan Islam dan Kesusasteraan Islam

dan terakhir Pepatah. Di urutan kedua ada M Syarief Sukandi yang menulis sebanyak 5 karya diantaranya, Pangaweruh Atikan, Pangusap Rasa, Tembang jeung Kawih, Fantomim Sunda, dan Hariring Wangsiting Gusti Nu Maha Suci. Berikutnya ada E Abdullah yang menulis kurang lebih sekitar tiga buku sastra seperti Tauhid, Tahlil dan Ceritera Bu Idah.

Di urutan berikutnya ada Mohammad Natsir yang menulis roman Hidup Bahagia bersama Nasroen AS, Tamar Djaja yang menulis roman Tersesat, Emzita yang menulis Imbauan Ka’bah, Utsman Sholehuddin yang menulis Saur Mama, Endang Saifuddin Anshari yang menulis Cahaya di Atas Cahaya. Rudi Rusyana yang menulis Sang Marginalis dan terakhir Udo Yamin Majdi yang menulis Bara Musa di Taman Terpasung.

Menarik jika kemudian ragam kekayaan khazanah intelektual ini bisa terus digali dan dikembangkan dalam kerangka menopang dakwah Persatuan Islam ke depannya. Terlebih jika Persatuan Islam memberikan kesempatan kepada generasi pelanjutnya baik di Pemuda, Pemudi, HIMA, HIMI, IPP dan IPPi untuk terus mengembangkan bakat serta keberadaannya apalagi difasilitasi untuk terus mengaktualisasikan diri dan dakwahnya dalam bidang-bidang yang pernah diisi oleh para pendahulunya.

Kehadiran komunitas-komunitas kepenulisan di lingkungan jam’iyyah Persatuan Islam seperti Madrasah Pena (Pameungpeuk), Pena Rahayu Kreatif (Margaasih), Sesajen (Tasikmalaya) dan sejumlah komunitas lainnya bisa turut menguatkan dakwah Persatuan Islam ke depannya. Hal ini bisa dimaksimalkan asalkan ada kemauan dari berbagai pihak khususnya Persatuan Islam dan otonomnya.

Bahkan bila dipandang perlu untuk pengembangan dakwah ke depannya, rasa-rasanya cukup memungkinkan jika Persatuan Islam membentuk satu lembaga khusus untuk mengisi ruang dakwah kebudayaan sebagaimana Lembaga Seniman Budayawan Muslimin Indonesia (LESBUMI) yang dimiliki

---

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11